Apakah Neraka Kekal Itu Adil?

Ini salah satu ajaran Kristen yang paling berat, dan wajar bila membuat kita gelisah. C.S. Lewis sendiri menulis bahwa tidak ada ajaran yang lebih ingin ia hapus dari kekristenan, seandainya itu ada dalam kuasanya, tetapi ajaran ini didukung kuat oleh Alkitab, terutama oleh perkataan Yesus sendiri.

Lewis menolong kita melihatnya dari sudut lain: neraka bukan terutama tempat Allah menyeret orang yang ingin ke surga, tetapi tempat bagi mereka yang pada akhirnya tidak mau bersama Allah. Ia menulis bahwa pada akhirnya hanya ada dua jenis orang: yang berkata kepada Allah, “jadilah kehendak-Mu”, dan yang kepadanya Allah berkata, “jadilah kehendakmu”. Pintu neraka, katanya, dikunci dari dalam.

Keadilan Allah juga menuntut kejahatan tidak dibiarkan begitu saja. Kita marah ketika hakim membebaskan penjahat. Yang menakjubkan bukan bahwa ada hukuman, tetapi bahwa Allah sendiri, di dalam Yesus, menanggung hukuman itu supaya tidak seorang pun harus binasa (2 Petrus 3:9; Yohanes 3:16–17).

Penjelasan lengkap & ayat referensi

1. Apa kata Alkitab

Yesus berbicara tentang “hukuman yang kekal” dan “hidup yang kekal” dalam satu kalimat (Matius 25:46), juga tentang tempat “di mana ulatnya tidak mati dan apinya tidak padam” (Markus 9:48). Gambaran api dan kegelapan (Matius 8:12) banyak dipahami sebagai gambaran keterpisahan dari Allah, sumber segala yang baik (2 Tesalonika 1:9).

2. Pilihan manusia

Dalam The Great Divorce, Lewis menggambarkan orang-orang dari neraka yang diberi kesempatan masuk surga, tetapi kebanyakan menolak karena tidak mau melepaskan kebanggaan, kepahitan, atau dosa yang mereka cintai. Dalam The Problem of Pain (bab 8), ia menulis bahwa orang yang terhilang “berhasil” memperoleh apa yang mereka tuntut: diri sendiri tanpa Allah.

3. Keadilan dan kasih

Allah yang tidak peduli pada kejahatan bukanlah Allah yang baik. Tetapi Ia juga “tidak berkenan kepada kematian orang fasik, tetapi kepada pertobatannya” (Yehezkiel 33:11). Salib menunjukkan keduanya: dosa dianggap serius, dan kasih menyediakan jalan keluar.

4. Pandangan yang berbeda

Sebagian orang Kristen memegang pandangan anihilasi (orang yang terhilang akhirnya lenyap, bukan menderita selamanya). Pandangan historis gereja, termasuk Lutheran, adalah keterpisahan yang kekal. Semua sepakat bahwa Allah itu adil dan bahwa keselamatan hanya oleh anugerah. Kita juga tidak tahu nasib setiap orang; penghakiman ada di tangan Allah yang adil dan penuh belas kasihan (Kejadian 18:25).

Langkah berikutnya

Lihat juga Bagaimana dengan orang yang tidak pernah mendengar tentang Yesus? dan pertanyaan lain di Fase 5.

Referensi

Alkitab: Kejadian 18:25; Yehezkiel 33:11; Matius 8:12; 25:31–46; Markus 9:43–48; Yohanes 3:16–18; 2 Tesalonika 1:9; 2 Petrus 3:9.
C.S. Lewis, The Problem of Pain (1940), bab 8; The Great Divorce (1945).
Timothy Keller, The Reason for God (Dutton, 2008), bab 5.