Apakah Injil Ditulis oleh Saksi Mata?

Injil tidak ditulis ratusan tahun setelah Yesus, seperti yang kadang diklaim. Sebagian besar ahli menempatkan penulisannya pada abad pertama, sekitar 30–65 tahun setelah penyaliban, saat banyak saksi mata masih hidup.

Tradisi gereja paling awal menyebut penulisnya: Matius dan Yohanes (murid Yesus), Markus (yang mencatat kesaksian Petrus), dan Lukas (rekan Paulus yang menyelidiki dari para saksi). Lukas sendiri menulis bahwa ia menyusun Injilnya berdasarkan apa yang disampaikan “mereka yang dari semula adalah saksi mata” (Lukas 1:1–4).

Isi Injil juga menunjukkan ciri-ciri kesaksian yang nyata: nama tempat dan orang yang akurat, detail yang memalukan bagi para murid sendiri, dan nama-nama saksi yang bisa ditanyai. Tidak semua ahli setuju tentang penulisnya, tetapi alasan untuk mempercayai Injil sebagai sumber sejarah yang serius cukup kuat.

Penjelasan lengkap & ayat referensi

1. Waktu penulisan

Perkiraan umum di kalangan ahli: Markus sekitar 65–70 M, Matius dan Lukas sekitar 70–90 M, Yohanes sekitar 90–95 M. Sebagian ahli berargumen lebih awal, misalnya karena Kisah Para Rasul (lanjutan Lukas) berakhir sebelum kematian Paulus (sekitar 64 M). Surat-surat Paulus, yang juga memuat fakta tentang Yesus, bahkan lebih awal lagi (sekitar 50-an M).

2. Tradisi penulis

Papias (awal abad ke-2) mencatat bahwa Markus menulis berdasarkan pengajaran Petrus dan bahwa Matius menyusun sabda-sabda Yesus. Ireneus (sekitar 180 M) menyebut keempat penulis. Tidak ada tradisi tandingan untuk nama-nama ini. Yohanes 21:24 menyebut murid yang dikasihi sebagai saksi di balik Injil itu.

3. Ciri-ciri kesaksian

Nama-nama yang cocok dengan zamannya: Richard Bauckham menunjukkan frekuensi nama pribadi dalam Injil cocok dengan pola nama Yahudi Palestina abad pertama.
Detail yang memalukan: Petrus menyangkal Yesus, murid-murid melarikan diri, perempuan menjadi saksi pertama kebangkitan (kesaksian perempuan kurang dihargai pada zaman itu). Cerita karangan biasanya tidak menyertakan hal semacam ini.
Saksi yang disebut nama: misalnya Simon dari Kirene, “ayah Aleksander dan Rufus” (Markus 15:21), seolah pembaca mengenal mereka.

4. Bagaimana dengan pandangan skeptis?

Sebagian ahli meragukan Injil ditulis langsung oleh nama-nama tersebut. Tetapi bahkan dengan perkiraan yang paling skeptis, Injil tetap ditulis dalam satu generasi setelah peristiwanya, jauh lebih dekat daripada banyak biografi kuno lain yang diterima sejarawan.

Langkah berikutnya

Lihat pertanyaan lain di Fase 3.

Referensi

Alkitab: Lukas 1:1–4; Yohanes 19:35; 21:24; 2 Petrus 1:16; 1 Yohanes 1:1–3.
Richard Bauckham, Jesus and the Eyewitnesses (Eerdmans, 2006; ed. 2, 2017).
Peter J. Williams, Can We Trust the Gospels? (Crossway, 2018).
Craig Blomberg, The Historical Reliability of the Gospels (IVP, 2007).